ヨハネの黙示録第8章スタディーノート
ヨハネの黙示録8章『封印の裁き 第七、ラッパの裁き 第一から第四』
8:1～6 七人の御使いたち
8:7 第一のラッパが吹かれる … 地上の植物界1/3焼ける
8:8～9 第二のラッパが吹かれる … 海の1/3が死ぬ
8:10～11 第三のラッパが吹かれる … 水源が毒で汚染される
8:12～13 第四のラッパが吹かれる … 天体に裁き（暗くなる）
ヨハネの黙示録第8章スタディーノート
（1）七人の御使いたち（8:1～6）
第七の封印を解くのはもちろん子羊です。それが解かれると、すぐに何かが起こるのではなく、半時間ばかりの静寂がありました。まるで、裁判官が判決を下す前の静寂に似ていて、次に示される幻の厳粛さを示しているようです。おそらく、『歓喜の歌』後の大休止でしょう。この静寂は、長い時間続くものではありません。
『神の御前に立っている七人の御使いたち』については、字義通りに解釈するのがよいでしょう。これは、高い地位に置かれた御使いたちです（ルカ1：19参照）。
『彼らに七つのラッパが与えられた。』七人という数字は、七つのラッパの裁きと同数で、それを実行するために神によって任命された御使いたちなのです。
旧約聖書においてラッパは、「集会を招集するため」、「戦争の際に兵士を導くため」、「祭りの開始を知らせるため」に使用されました。ヨハネの黙示録では、『神の裁きのしるし』として御使いたちがラッパを吹くのです。
『別の御使いが来て』とあるのは、七人の御使いたちとは別の御使いが登場します。その役割は、【主】の御前に香を炊くことです。『香』とは、すべての聖徒たちの祈りです。この箇所に出てくる『たくさんの香』とは『聖徒の祈り』ですが、文脈上、大患難時代の聖徒たち（第五の封印）の祈りを指しています。
彼らは、神の復讐が行われ、神の義が成ることを求める祈りをしていて、それが、香として【主】の御前に立ち上るのです。その祈りが聞かれるのが、七つのラッパの裁きにおいてなのです。祈りは、天の視点から見ると【主】の御前に立ち上る『香』です。
別の御使いについて、キリストと解釈する人がいますが、そうではないでしょう。その理由は、ヨハネの黙示録4～5章以降、キリストは裁き主としてすべてを支配しておられ、人と神との中保者としての役割は終わっているからです。
『御使いは、その香炉を取り、それを祭壇の火で満たしてから地に投げつけた』とあるのは、香炉は、【主】の怒りの象徴で、聖徒たちの祈りを【主】が聞かれるのです。そうして、地に大異変が起こります。
それを合図に、七人の御使いたちがラッパを吹く用意をします。これは、七つのラッパの裁きが下る舞台が整うということです。
（2）第一のラッパが吹かれる（8:7）
第一のラッパは、地上の植物界に下る裁きです。その結果、地上の三分の一が焼けます。作物も焼け、木の三分の一も焼け、青草が全部焼けてしまうのです。この裁きをもたらすものは、『血の混じった雹と火が現れて、地に投げ込まれた。』ということです。
これは、エジプトに下った第七の災害（出エジプト9：18～26）と似ています。その時、雹と火が降り、植物界がことごとく打たれました。そして、野外にいた家畜や人間も打たれて死んだのです。この裁きも、字義通りに解釈すべきです。
（3）第二のラッパが吹かれる（8:8～9）
第二のラッパは、海に下る裁きです。『火の燃えている大きな山のようなものが、海に投げ込まれ』、その結果、海の三分の一が血となります。
これは、エジプトに下った第一の災害（出７：14～22）と似ています。その時、ナイル川の水が血に変わり、川の魚は死にました。
第二のラッパの裁きの時に、海の中の生物の三分の一が死に、船の三分の一が壊されるのです。火の燃えている大きな山（火山？）のようなものが、海に投げ込まれた場所を中心に、被害が広がります。
（4）第三のラッパが吹かれる（8:10～11）
第三のラッパは、水源に下る裁きです。『水の三分の一は苦よもぎのようになった』とあるのは、水が苦くなる、つまり、毒を含む水になるということで、その水を飲んで、多くの人が死ぬのです。その原因は、『天から、たいまつのように燃えている大きな星が落ちた』ことです。星は御使いを象徴していて、そのように解釈すれば、『苦よもぎ』という名の堕天使が地に落ちるということです。
出エジプト記では、マラの水が苦かったという記録があります（出15：23～25）。
預言解釈の注意点について、21世紀の時代には、「苦よもぎ」が堕天使であるというイメージが限界です。しかし、大患難時代を通過する人たちは、「苦よもぎ」が何であるかを理解するのでしょう。
旧ソ連でチェルノブイリの事故直後、チェルノブイリはロシア語で「苦よもぎ」だとされ、それを基に、終末が近いという議論が起こりましたが、それは違いました。文脈を無視する聖書解釈は危険です。また、新聞記事に基づく聖書解釈も危険なのです。
（5）第四のラッパが吹かれる（8:12～13）
第四のラッパは、天体に下る裁きです。
『太陽の三分の一と、月の三分の一、また星の三分の一が打たれたので、それらの三分の一は暗くなり、昼の三分の一は光を失い、夜も同じ』ようになります。聖書では暗闇が来るのは、裁きの象徴です。
暗くなるのは、第五から第七のラッパの裁きについての警告なのです。
『一羽の鷲が中天を飛びながら、大声でこう言う』というのは、本物の鷲では無く、御使いセラフィムの一体（セラフ）ではないでしょうか？ 【主】のメッセージを伝える御使いでしょう。鷲は、「素早さ」と「裁き」の象徴で、【主】の裁きはすぐに来るということを表しています。
『わざわいだ、わざわいだ、わざわいが来る。』と、「わざわい」（woe）という言葉が3度出て来きます。第五～第七のラッパの裁きが、「わざわいの裁き」であることを知らせているのです。
第五のラッパの裁き＝第一のわざわいの裁き
第六のラッパの裁き＝第二のわざわいの裁き
第七のラッパの裁き＝第三のわざわいの裁き
（七つの鉢の裁き）