アグリッパ王の前で（1） 使徒の働き25:13-27
『25:13 数日たって、アグリッパ王とベルニケが、フェストゥスに敬意を表するためにカイサリアに来た。
25:14 二人がそこに何日も滞在していたので、フェストゥスはパウロの件を王に持ち出して、次のように言った。「フェリクスが囚人として残して行った男が一人います。
25:15 私がエルサレムに行ったとき、祭司長たちとユダヤ人の長老たちが、その男のことを私に訴え出て、罪に定めるよう求めました。
25:16 そこで、私は彼らにこう答えました。『訴えられている者が、告発する者たちの面前で訴えについて弁明する機会が与えられずに、引き渡されるということは、ローマ人の慣習にはない。』
25:17 それで、訴える者たちがともにこちらに来たので、私は時を移さず、その翌日に裁判の席に着いて、その男を出廷させました。
25:18 告発者たちは立ち上がりましたが、彼について私が予測していたような犯罪についての告発理由は、何一つ申し立てませんでした。
25:19 ただ、彼と言い争っている点は、彼ら自身の宗教に関すること、また死んでしまったイエスという者のことで、そのイエスが生きているとパウロは主張しているのです。
25:20 このような問題をどう取り調べたらよいか、私には見当がつかないので、彼に『エルサレムに行き、そこでこの件について裁判を受けたいか』と尋ねました。
25:21 するとパウロは、皇帝の判決を受けるまで保護してほしいと訴えたので、彼をカエサルのもとに送る時まで保護しておくように命じました。」
25:22 アグリッパがフェストゥスに「私も、その男の話を聞いてみたいものです」と言ったので、フェストゥスは、「では、明日お聞きください」と言った。
25:23 翌日、アグリッパとベルニケは大いに威儀を正して到着し、千人隊長たちや町の有力者たちとともに謁見室に入った。そして、フェストゥスが命じると、パウロが連れて来られた。
25:24 フェストゥスは言った。「アグリッパ王、ならびにご列席の皆さん、この者をご覧ください。多くのユダヤ人たちがみな、エルサレムでもここでも、もはや生かしておくべきではないと叫び、私に訴えてきたのは、この者です。
25:25 私の理解するところでは、彼は死罪に当たることは何一つしていません。ただ、彼自身が皇帝に上訴したので、私は彼を送ることに決めました。
25:26 ところが、彼について、わが君に書き送るべき確かな事柄が何もありません。それで皆さんの前に、わけてもアグリッパ王、あなたの前に、彼を引き出しました。こうして取り調べることで、何か私が書き送るべきことを得たいのです。
25:27 囚人を送るのに、訴える理由を示さないのは、道理に合わないと思うのです。」 使徒の働き25:13-27新改訳2017』
この項では、アグリッパ王とベルニケの来訪、フェストによる問題の分かち合い、聴聞の前説について記されています。
アグリッパ王の前でのやり取りについて
13～14節aで、アグリッパ王とベルニケがカイザリヤにフェストを表敬訪問するためにやってきました。
アグリッパはローマによって任命された王ですから、近隣地域の総督の着任を歓迎するのは、当然のことでしょう。
アグリッパ王は、ヘロデ・アグリッパⅡ世ことです。その父は、ヘロデ・アグリッパⅠ世で、ヤコブ（イエスの兄弟）を殺し、ペテロも殺そうとしたのですが失敗しました（使徒の働き12章）。その後、カイザリヤに下り、そこで演説している間に「虫にかまれて（回虫）」死んだのです。
大叔父（父の叔父）は、ヘロデ・アンティパスで、バプテスマのヨハネの首をはねました（マタイ14章）。また、彼は、イエスを裁きました（ルカ23章）。
曾祖父は、ヘロデ大王で、イエスを暗殺するために、ベツレヘムの2歳以下の男の子を殺しました。
父であるヘロデ・アグリッパⅠ世が死んだ時、ヘロデ・アグリッパⅡ世は17歳でした。妹のベルニケは16歳、ペリクスの妻ドルシラは6歳でした。ヘロデ・アグリッパⅡ世は、ローマで教育を受け、皇帝クラウデオから好感を抱かれていて、ユダヤ人史家ヨセフスとの親交もあったと伝え聞きます。
ヘロデ・アグリッパⅡ世は、当時30歳前後で、ガリラヤ地方の王でした。エルサレムの神殿の管理者であり、大祭司の任命権も持っていました。ユダヤ人たちにとっては、彼はローマの操り人形に過ぎなかったのです。ヘロデ王朝の中では、最後の人物であり、最も評判の良い人物でした。
ベルニケは、初婚は、叔父との結婚でしたが、若くして夫と死別しました。その後、兄アグリッパと同棲し（近親結婚の様相を呈していた）、最後は、エルサレムを滅ぼした将軍ティトスの妻となったのです。
ペリクスの妻ドルシラは、アグリッパとベルニケの妹でした。
フェストが抱えていた問題は、パウロをカイザルの元に送る際に、どのような法的理由を付けるか分からなった事にありました。ユダヤ人たちが告発する理由は、すべて宗教的なものなので、厄介だったのです。
アグリッパ王に相談する理由は、ローマ法に精通していることでした。ローマによって任命された王で、ユダヤ人（イドマヤ人）なので、ユダヤ教にも詳しいと思ったのです。また、神殿の管理者であり、大祭司の任命権者でもあったからです。
14b～22節で、フェストによる問題の分かち合いがなされました。
これまでの出来事の要約すると、ペリクスが囚人として残していったひとりの男がいて、ユダヤ人たちは、正当な手続きを経ないで、彼を有罪にするように要求したという経緯の説明をしました。これにより、フェストは、自分のことを「ローマ法の擁護者」として印象づけたのです。
裁判では、その男を有罪にする証拠が何も出て来なかった。もちろん、ローマに対する反逆の罪は、見つからなかったず、その争点は、彼ら自身の宗教に関することだったのです。
パウロが神殿を汚しているという最初の訴えは、後退していきました。そのやり取りの中で、「死者の復活」がテーマとして全面に出て来たのです。パウロは、イエスが死者の中から復活したと主張していました。サンヘドリンの中で、サドカイ派は、死者の復活を否定し、パリサイ派は、終わりの時にすべての死者が復活すると教えていたのです。パウロは、ここに、クサビを打ち込んだのです。
フェストは、自らの無知を率直に認め、アグリッパ王の助言を求めたのです。
フェストはパウロに、エルサレムで裁判を受けたいかと尋ねたのですが、「ユダヤ人の気持ちを配慮したという点は、隠し」、「自分はユダヤの律法に無知であるということ」を理由にしたのです。
そうすると、アグリッパは、キリスト教に関してパウロから直接情報を得たいと願い、聴聞することになったのです。かつて、大叔父のヘロデ・アグリッパも、イエスから直接話を聞きたいと願いました。
23～27節で、聴聞が開始されました。
フェストは、この聴聞をアグリッパとベルニケを祭り上げるための機会としたのです。アグリッパとベルニケは、権威を示すために着飾って到着しましたカイザリヤに駐留していた5人の千人隊長たちが付き添っていたのです。また、市の首脳たち（大半が異邦人）も付き添っていました。
彼らは、総督の宮廷内にある講堂に入り、最後に、パウロが鎖につながれて連れて来られたのです。
使徒の働きの筆記者であるルカは招待客ではなかったのですが、そこにいたと思われます。その理由として、パウロの友人たちが、パウロの世話をすることは許可されていたからです。また、ルカは、カイザリヤでの裁判の記録を直接収集することができたのです。
フェストが説明をはじめました。
ユダヤ人たちが訴えて来たのは、この人（パウロ）で、自分としては、彼は無罪だと思うが、彼が皇帝に上訴したので、彼をローマに送ることにしたと説明しました。これは、重要な情報で、フェストもパウロが無罪であることを認めたのです。
その場合、訴えの内容を書いて当時の皇帝、ネロに送る必要があり、アグリッパなら、具体的な罪状を上げてくれるに違いないと期待したのです。それは、訴えの箇条を示さないなら、総督としての能力が疑われると考えていたからです。
◆ルカの執筆目的は何？
・パウロが無罪であることを、3方向から証明したのです。
①ユダヤ総督たちが、パウロは無罪であると判断されました。
②ローマによって任命された王が、パウロは無罪であると判断されました。
③5人の千人隊長と市の重鎮たちの前で、パウロが無罪であることが示された。
・中心人物は誰？
（1）フェストが中心人物ではありません。
（2）千人隊長たちや市の首脳者たちでもありません。
（3）虚飾と虚栄を身にまとってこの場に登場したアグリッパとベルニケでもありません。
（4）パウロは、鎖につながれた囚人として登場しました。
①ルカは、アグリッパとベルニケの2人とパウロを対比させています。
②歴史を動かすのは、鎖につながれた囚人なのです。
③パウロは、イエス・キリストの福音のために囚人となっていました。
④パウロは、実際には、真理のために囚人となっていたのです。
・中心テーマは何？
ローマの高官を指す2つの言葉「セバストス」と「キュリオス」
＊皇帝＝セバストス＝アウグストス 使徒の働き25:21
『25:21 するとパウロは、皇帝の判決を受けるまで保護してほしいと訴えたので、彼をカエサルのもとに送る時まで保護しておくように命じました。」 使徒の働き25:21新改訳2017』
＊皇帝＝キュリオス＝主 使徒の働き25：25
『25:25 私の理解するところでは、彼は死罪に当たることは何一つしていません。ただ、彼自身が皇帝に上訴したので、私は彼を送ることに決めました。 使徒の働き25:25新改訳2017』
アウグストとテベリオは、「キュリオス」を称号とすることを、自分を神の位に引き上げることだと感じたので、拒否しました。
しかし、ネロは、善良な皇帝でしたが、やがて、この称号を受け入れたのです。
◆パウロは、総督や王たちに向かって、彼の主を宣べ伝えました。
『25:19 ただ、彼と言い争っている点は、彼ら自身の宗教に関すること、また死んでしまったイエスという者のことで、そのイエスが生きているとパウロは主張しているのです。 使徒の働き25:19新改訳2017』
フェストは、「イエスという者」と言った。ここに彼の悲劇があります。これは、イエスとパウロに対する軽蔑の言葉になるのです。
パウロが歴史を動かした理由は、彼が語ったメッセージの内容にあります。「イエスは死者の中から甦り、今も生きておられる。」のです。
『12:3 ですから、あなたがたに次のことを教えておきます。神の御霊によって語る者はだれも「イエスは、のろわれよ」と言うことはなく、また、聖霊によるのでなければ、だれも「イエスは主です」と言うことはできません。 1コリント12:3新改訳2017』