異邦人の救いとユダヤ人の嫉妬 使徒の働き13:42-52
『13:42 二人が会堂を出るとき、人々は、次の安息日にも同じことについて話してくれるように頼んだ。
13:43 会堂の集会が終わってからも、多くのユダヤ人と神を敬う改宗者たちがパウロとバルナバについて来たので、二人は彼らと語り合い、神の恵みにとどまるように説得した。
13:44 次の安息日には、ほぼ町中の人々が、主のことばを聞くために集まって来た。
13:45 しかし、この群衆を見たユダヤ人たちはねたみに燃え、パウロが語ることに反対し、口汚くののしった。
13:46 そこで、パウロとバルナバは大胆に語った。「神のことばは、まずあなたがたに語られなければなりませんでした。しかし、あなたがたはそれを拒んで、自分自身を永遠のいのちにふさわしくない者にしています。ですから、見なさい、私たちはこれから異邦人たちの方に向かいます。
13:47 主が私たちに、こう命じておられるからです。『わたしはあなたを異邦人の光とし、地の果てにまで救いをもたらす者とする。』」
13:48 異邦人たちはこれを聞いて喜び、主のことばを賛美した。そして、永遠のいのちにあずかるように定められていた人たちはみな、信仰に入った。
13:49 こうして主のことばは、この地方全体に広まった。
13:50 ところが、ユダヤ人たちは、神を敬う貴婦人たちや町のおもだった人たちを扇動して、パウロとバルナバを迫害させ、二人をその地方から追い出した。
13:51 二人は彼らに対して足のちりを払い落として、イコニオンに行った。
13:52 弟子たちは喜びと聖霊に満たされていた。 使徒の働き13:42-52新改訳2017』
「次の安息日にも同じことについて話してくれるように頼んだ」人々には、ユダヤ人信者、ユダヤ教に改宗し割礼を受けた異邦人、異邦人信者が含まれます。パウロは、この人たちに、「神の恵みにとどまるように」と語りかけています。
聖書の翻訳の中には、この人々を「異邦人」とだけ置いているものがありますから、読むときに注意が必要です。それは、翻訳の底本に学問的な誤りがあるケースも指摘されています。翻訳の元になる底本が多くあり、その影響を強く受けています。
そして、その次の週は、「ほぼ町中の人々が、主のことばを聞くために集まって」来ていました。
それの群衆を見たユダヤ人は、「ねたみに燃え、パウロが語ることに反対し、口汚くののしった。」とあります。このユダヤ人たちは、ナザレのイエスをメシアと信じたくない人たちです。言い換えれば、ユダヤ人共同体の主流派とも言えますね。
このユダヤ人たちは、この一週間でパウロとバルナバが語った内容について、聖書を調べ反論の余地がないかを詳細に、討議を重ねたことは、安易に想像できます。
しかし、有効な反論はできなかったので、「パウロが語ることに反対し、口汚くののし」るしか方法が見つからなかったのでしょう。ユダヤ人共同体としての総意は、ナザレのイエスをメシアと認めることを拒否したという事です。
そのような中でも、パウロとバルナバは大胆に語りました。
それによって、「主のことばは、この地方全体に広まった」のです。
この動きを止めたいユダヤ人たちは、町の有力者たちを煽動して、迫害を拡大し、パウロとバルナバを町から追放したのです。
パウロとバルナバは、「彼らに対して足のちりを払い落とし」、次の町イコニオム（イコニオン）に移動したのです。
ここからは、パウロの方針転換です。
ここまで、ユダヤ人に対して優先的に福音を語ってきましたが「あなたがたはそれを拒んで、自分自身を永遠のいのちにふさわしくない者にしています。」と話し、これからは異邦人に福音を伝えると宣言したのです。
この部分を考えると「永遠のいのち」に対する態度決定は、個人個人に委ねられている事に気づかされるのです。
異邦人宣教が宣言されたことに、異邦人たちが「喜び、主のことばを賛美」したのです。
また、迫害の中でも弟子たちは「喜びと聖霊に満たされていた。」のです。人間的には、迫害に萎縮したり、疲れを覚える事がありますが、聖霊による満たしに支えられていたのですね。
救いは、創造主である神【主】に主権があります。
また、個人個人が、その愛に応答するかを問われ続けています。
さらには、人間の巧みな話術によって、説得力が増すというわけでもなく、福音伝達者の役割は、【主】のことばを語り、【主】の時を待つという立ち位置にいるという認識を確認しておく必要がありますね。